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汉代都有哪些文章

本文主要为您介绍汉代都有哪些文章,内容包括汉代文学,汉代四大散文家,汉代散文分为哪几类。汉乐府诗集 汉大赋很有名,如司马相如的《子虚赋》《长门赋》,枚乘的《七发》等等二.汉代文学家:1)贾谊:西汉初杰出的政治家和文学家。世称

1.汉代文学有哪些

汉乐府诗集 汉大赋很有名,如司马相如的《子虚赋》《长门赋》,枚乘的《七发》等等

二.汉代文学家:1)贾谊:西汉初杰出的政治家和文学家。世称贾生、贾长沙,33岁死。 贾谊的著名散文有:《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》 。贾谊的著名辞赋有:《吊屈原赋》,《 鸟赋》 。贾谊共有文章58篇,西汉刘向将其编订为《新书》。 2)司马相如:字长卿,四川南充蓬安人,汉时文学家。有《子虚·上林赋》3)班固:《两都赋》4)刘向:又名刘更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县(今属江苏)人。曾主编《楚辞》《战国策》《新书》5)杨雄:杨雄 西汉著名辞赋家、哲学家、语言学家。曾作《太玄》、《法语》,主张儒家的伦理学说有名赋《甘泉赋》6)张衡:有《二京赋》7)蔡邕:有《述行赋》8)刘安:(公元前179--前122),汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子。是西汉知名的思想家、文学家,奉汉武帝之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。后刘安和众门客著成《淮南子》(又名《淮南鸿烈》

2.汉代四大散文家

汉代的散文即汉赋。

大家认为汉赋四大家是司马相如、扬雄、班固、张衡等四人,其标志着汉大赋的内容、风格的成熟。

其典型的代表作品:

司马相如:《子虚赋》《上林赋》《大人赋》《哀二世赋》《长门赋》《美人赋》。现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇,另有《梨赋》、《鱼赋》、《梓山赋》三篇仅存篇名。明人张溥辑有《司马文园集》。

扬雄:《河东赋》、《羽猎赋》、《甘泉赋》、《长杨赋》。仿《论语》作《法言》,仿《易经》作《太玄》。提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说,并强调如实地认识自然现象的必要,并认为“有生者必有死,有始者必有终”,驳斥了神仙方术的迷信。明人辑有《杨子云集》。《隋书·经籍志》有《杨雄集》5卷,已散佚。明代张溥辑有《扬侍郎集》,收入《汉魏六朝百三家集》。

班固:有《两都赋》闻名天下。著有《班兰台集》。完成了《汉书》,不仅为后世同类史书奠定了规模,而且奠定了他在中国古代地理学史中的独特地位。班固除给后世留下巨著《汉书》以外,他还写了大量的典引、诗赋、铭、颂等文章,在范晔(刘宋)写《后汉书》时尚存41篇,除《后汉书》中保留的三篇外,其余大多散失。班固的地理学成就主要体现在《汉书》中,尤其是《汉书·地理志》中。

张衡:散体大赋以《西京赋》、《东京赋》最为有名。还有《思玄赋》和《归田赋》。 明人张溥编有《张河间集》,收入《汉魏六朝百三家集》。

3.汉代散文分为哪几类

两汉散文中最先发展起来的是政论文。

西汉初年, 战国时代诸子百家争鸣的余风犹存。一些作家继承先秦 诸子的优良传统,关心国家和社会的发展,面对现实,分 析形势,勇于表示自己的政治见解和主张,使汉初政论 文具有鲜明的时代色彩。

贾谊和晁错是这一时期政论文 的代表作家。他们的政论文作品或针砭时弊,分析社会 实际存在的矛盾;或总结秦王朝短期覆亡的原因,借古 喻今,都写得深切著明,有很强的说服力和感染力。

就 文章风格而论,贾谊、晁错各有特点,鲁迅在《汉文学 史纲要》指出:贾、晁为文皆疏直激切,尽所欲言,贾 谊有文采而比较疏阔,晁错则见识深远,他们的政论“皆 为西汉鸿文,沾溉后人,其泽甚远”。 汉武帝罢黜百家,独尊儒术,经学成为士人仕进的 工具,而经学家的家法森严,章句烦琐,许多士人皓首 穷经,日益脱离现实而不切实用。

西汉末年,谶纬之学 兴起,东汉大盛,使空疏的经学又增加了神学色彩,一 般士人也无不受到影响。所有这一切,使一般政论文也 蒙上了空疏神秘的经学雾障,迂腐板滞而缺少生气。

但 少数作家能够冲破经学的束缚,继承贾谊、晁错的传统, 对封建社会中日益尖锐的种种矛盾,统治阶级的腐化侈 靡以及神学化的经学作了揭露和抨击。在文章风格上因 受到辞赋创作的影响,有趋于整饬、排比的特点,但思 想内容则与辞赋相反,绝少对封建统治阶级的颂扬。

西汉宣帝时的桓宽根据昭帝始元六年(公元前81)盐 铁会议的文献,剪裁、组织而成的《盐铁论》,不仅保 存了西汉中叶的经济思想史料,也对当时的社会面貌有 具体生动的反映,其中对时政的批评,对社会不合理现 象的揭露,对不切实际、迂腐经生的讽刺,都很深刻。在 形式上,《盐铁论》是汉赋主客问答形式的改造和变化, 有创新意义。

东汉政论文较著名的有王符的《潜夫论》、 崔□的《政论》和仲长统的《昌言》。它们对东汉中叶 以后的社会有不少深刻的揭露和尖锐的批评,文章结构 严密,语言质朴,并常以历史故实和生动的比喻增强其 论点的说服力。

但就文章气势和文采而言,一般不如西 汉的政论文。 东汉初年的王充是中国古代杰出的唯物主义的思想 家,所著《论衡》(85篇)是中国思想史上一部重要著 作,他高举“疾虚妄”的旗帜,批判了当时统治阶级所提 倡的对于天道神权命运的迷信,并对传统的思想提出了 大胆的怀疑。

他批评当时儒者“好信师而是古,以为贤 圣所言皆无非”的错误态度,并在《问孔》、《非韩》、 《刺孟》等篇中,对被儒家奉为圣人的孔孟的言论做了 分析,并指出其荒谬的地方。由此出发,王充还对当时 以辞赋为主的正统文学的华而不实,伪而不真的文风进 行了尖锐的批判,并在《艺增》、《超奇》、《佚文》、 《案书》、《自纪》等篇中提出了自己的正面主张。

汉代散文中的史传文成就突出,在中国古代文学发 展史上占有重要的地位。《史记》、《汉书》在整个封 建时代,都被史学家及文学家奉为典范。

中国史官的建置极早,他们掌管国家的典册,记言 记事,积累并整理了大量文献,供统治者咨询和使用。现 存的儒家“五经”及《左传》、《国语》等,其初大都 出于史官之手。

战国以后,特别是经过秦火,至汉王朝 建立时,史官制度已名存实亡,典籍图书的散失更加严 重。经过六、七十年的休养生息,至汉武帝时,社会经 济、文化才出现了繁荣的景象。

与思想文化上罢黜百家、 独尊儒术的政策一致,总结、整理历史资料就成为文化 思想的必然趋势。《史记》就是在这样的社会条件下出 现的。

《史记》是中国史学中一部继往开来的伟大著作, 作者司马迁创造的以人物为中心的纪传体,在汉以后一 直是历代王朝正史所沿用的体制。而《史记》的人物传 记,由于作者的匠心独运,使之成为中国古代历史传记文 学的开山之作,后代的文学家从中受到的影响是多方面 的。

宋代郑樵说:“百代而下,史官不能易其法、学者 不能舍其书。”鲁迅誉为:“史家之绝唱,无韵之《离 骚》。”

都说明司马迁对中国文学发展的伟大贡献。 汉宣帝以后,有不少文人缀集时事续补《史记》。

东汉初年班彪“继采前史遗事,傍贯异闻,作《后传》数 十篇”(《后汉书·班彪传》)。其子班固在此基础上, 撰成《汉书》。

《汉书》的体制虽承袭《史记》,但它 是中国第一部断代史,记载了汉高祖元年(公元前206)至 王莽地皇四年(公元23)共 229年的断代历史,是继《史 记》之后又一创造和发展,对后代史学和文学都产生了 重大影响。长期以来,史学界均以班马、史汉并称。

汉代散文,据《汉书·艺文志》著录还有小说一类, 《艺文志》载“小说十五家千三百八十篇”(实为一千 三百九十篇)。班固说:“小说家者流,盖出于稗官,街 谈巷语,道听途说者之所造也。”

(《汉书·艺文志》) 桓谭也说:“小说家合丛残小语,近取譬论,以作短书,治 身理家,有可观之辞。”(《文选》江文通《杂体诗》李 善注引《新论》)汉代小说作品大都亡佚,现存题为汉人 所作者,如《十洲记》、《西京杂记》、《汉武帝内传》 等,均出后人伪托。

但据班固、。

4.汉代著名的文学题材有哪些

文学体裁的分类:神话、史诗、寓言、童话、抒情诗、短篇小说、中篇小说、长篇小说、悲剧、喜剧、正剧、抒情散文、杂文、报告文学、记叙文、议论文等等赋我国古代的一种文体,它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。

其特点是“铺采文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。最早出现于诸子散文中,叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈文方向发展,叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋,称为“文赋”。

著名的赋有:杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。骈文起源于汉魏,形成于南北朝,盛行于隋唐。

其以四字六字相间定句,世称“四六文”。骈文由于迁就句式,堆砌词藻,往往影响内容表达,韩、柳提倡古文运动之后,骈文渐衰。

著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。原推究本源的意思,是古代的一种议论文体。

这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗,从根本上考察、探讨,理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。

辩“辩”即辩是非,别真伪,这种文体的特点是批驳一个错误论点,或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。

说古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异,所以后来统称说理辨析之文为论说文。

《文章辨体序说》:“说者,释也,解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。

论一种论文文体,按《韵术》:“论者,议也”。《昭明文选》所载:“论有两体,一曰史论,乃忠臣于传末作议论,以断其人之善恶。

如《史记》后的太史公曰……。二政论,则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言,正其谬误”。

如《六国论》、《过秦论》等。奏议古代臣属进呈帝王的奏章的统称。

它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》:“七国以前,皆称上书,秦初改书曰奏。

汉定礼议,是有四品:一曰章,以谢恩;二曰奏,以劾;三曰表,以陈情;四曰议,以执议。”(1)疏。

是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》。

(2)表。是陈述某种意见或事情。

如诸葛亮的《出师表》。(3)对策。

古代考试把问题写到策上,令参加考试的人回答叫策,考生回答的文章叫对策,如苏轼的《教战守策》。序(跋)序也作“叙”或称“引”,有如今日的“引言”、“前言”。

是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的,如《史记•太史公自序》),列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章,按不同的内容分别属于说明文或议论文,说明编写目的、简介编写体例和内容的,属于说明文。

对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有:《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。

赠序文体名。古代送别各以诗文相赠,集而为之序的,称为赠序。

如韩愈《送石处士序》:“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵,遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章,不附于诗帙也都叫赠序,内容多推重、赞许或勉励之辞。

我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。

刻在牌上,放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。

刻在石碑上,叙述死者生平,加以颂扬追思的,叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。

祭文在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。

内容是追念死者生前的主要经历,颂扬他的主要品德和业绩,寄托哀思,激励生者。如袁枚的《祭妹文》。

杂记包括:(1)山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的,如《小石潭记》、《登泰山记》。

(2)笔记文。以记事为主,它的特点是篇幅短小,长的千字左右;内容丰富,有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。

《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。游记游记是描写旅行见闻的一种散文形式。

游记的取材范围极广,可以描绘名山大川的秀丽瑰奇,可以记录风土人情的诡异阜盛,可以反映一人一家的日常生活面貌,也可以记下一国的重大事件,并表达作者的思想感情。文笔轻松,描写生动,记述翔实,给人以丰富的社会知识和美的感受。

游记有带议论色彩的,如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》;有带科学色彩的,如郦道元的《三峡》;有带抒情色彩的,如柳宗元的《小石潭记》。童话儿童文学的一种。

通过丰富的想像、幻想和夸张的手法来塑造人物,反映生活,对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动、形象、情节离奇曲折,富于趣味性。

对自然景物往往作拟人化的描写,能适应儿童的心理、情趣,激发人们的想像,便于他们接受和转化。选入教材的童话有:安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的《古代英雄的石像》。

民。

5.汉代文学家有哪些

那太多了,先看看下面的,如果有问题请继续追问

1、儒家学派的代表人物有:孔子、孟子。

2、道家学派的代表人物有:老子、庄子。

3、墨家的代表人物有:墨子。

4、法家学派化人物有:韩非子。

5、屈宋:指战国时期的屈原、宋玉。

6、扬马:指西汉扬雄、马司相如。

7、三曹:指曹操、曹植、曹丕。

8、建安七子:指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚

9、沈诗任笔:指南朝齐梁间的沈约和任昉。

10、初唐四杰:指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

11、沈宋:指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。

12、唐代诗人属于边塞诗派的有:王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。

13、张王乐府:指张籍、王建所写的乐府诗。

14、郊寒岛瘦:苏轼语,是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。

15、元白:指中唐诗人元稹和白居易。

16、南唐二主:指五代时南唐的两个皇帝,中主李璟和后主李煜。

17、三苏:是苏轼、苏洵、苏辙。

18、唐宋八大家:指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。

19、宋代词人中属于豪放派的有:苏轼、辛弃疾。

20、宋代词人中属于婉约派的有:柳永、李清照。

21、元代元曲四大家:指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

22、明代后七子:指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。

23、唐宗派:是明代前后七于的反对派作家有:王慎中、唐顺之、归有光。

24、公安派三袁:指袁宗道、袁宏道、袁中道。

25、明末清初“三大思想家”:指顾炎武、黄宗羲、王夫之。

26、南施北宋:指清初著名诗人施闰章和宋琬。

27、宋诗派:即清代“同光体”诗人,代表作家是陈三立、陈衍。

28、浙西词派:清初词派,以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。

29、阳羡词派:清初词派,以江苏省宜兴人陈维崧为代表。

30、常州词派:清中叶词派,代表人物是张惠言。

31、桐城派:清中叶最著名的一个散文流派,主要作家有方苞、姚鼐。

32、苏州作家群:清初戏曲家群体,代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。

33、南洪北孔:指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。

34、南社:成立于1909年,发起人为陈去病、高旭和柳亚子。

6.中国古代散文有哪些

我国古代散文的发展历程:

(1)先秦散文:包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主,如《论语》《孟子》《庄子》;历史散文是以历史题材为主的散文,凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文,如《左传》。

(2)两汉散文:西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后,开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。

唐宋散文:在古文运动的推动下,散文的写法日益繁复,出现了文学散文,产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品,著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。

(3)明代散文:先有“七子”以拟古为主,后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”,较为有名的是归有光。

清代散文:以桐城派为代表的清代散文,注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结,分为13类,包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。

7.关于汉代张良有哪些诗或文章

宋 陈普

乳口摇牙向白蛇,一朝电拂青浪沙。下邳不得编书读,帷幄何妨佐汉家。

一槌复九世雠,编书封万户侯。指视紫芝翁出,身从赤松子游。

清 无名氏

除却朝簪别汉家,赤松相伴旧烟霞。如今已得全身计,不是他年博浪沙。

王安石 《张良》

留侯美好如妇人,五世相韩韩入秦。倾家为主合壮士,博浪沙中击秦帝。脱身下邳世不知,举国大索何能为。素书一卷天与之,谷城黄石非吾师。固陵解鞍聊出口,捕取项羽如婴儿。从来四皓招不得,为我立弃商山芝。洛阳贾谊才能薄,扰扰空令绛灌疑。谢灵运韩亡子房奋,秦帝鲁连耻。本自江海人,忠义动君子。

李商隐 《骄儿诗》

节录穰苴司马法,张良黄石术。便为帝王师,不假更纤悉。

宋代 唐荐《子房庙》

博浪沙头触刑车,潜游东夏识真符。风云知略移秦鼎,星斗功名启汉图。商老已来宁少海,赤松还约访仙都。雍容进退全天道,澶澶高风万古流。

李白 《咏汉中》

徒为风云苦,一官已白须。气同万里合,访我来琼都。披云见青天,扪蛋话良图。留侯将绮里,出处未云殊。终身安社稷,功成去五湖。

《行经张子房庙》

七雄裂周纽,道尽鼎已沦,长风晦昆溟,潜龙动泗滨,紫烟羿丹虮,灵媪悲素

李白《送张秀才谒高中丞》

并序余时系浔阳狱中,正读留侯传。秀才张孟熊蕴灭胡之策,将之广陵谒高中丞。余嘉子房之风,感激于斯人,因作是诗以送之。

秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。感激黄石老,经过沧海君。壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。两龙争斗时,天地动风云。酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。但洒一行泪,临岐竟何云。

朱彝尊 「水龙吟谒张子房祠」(徐州府留城张良庙)

当年博浪金椎,惜乎不中秦皇帝;咸阳大索,下邳亡命,全身非易。纵汉当兴,使韩成在,肯臣刘季?算论功三杰,封留万户,都未是、平生意。遗庙彭城旧里,有苍苔、断碑横地。千盘驿路,满山枫叶,一湾河水。沧海人归,圯桥石杳,古墙空闭。怅萧萧白发,经过掔涕,向斜阳里。游留侯洞清邵弘杰昔年长揖谢封侯,好看黄冠遁迹幽。一击未消亡国恨,三期不再圯桥游。谷城有墓封黄石,古洞藏弓枕壁流。闻说长从赤松子,到今何处问缘由。

这些是诗,文章的话,司马迁的 史记 就很好的

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